Amor Prohi­bi­do

BENE­DET­TA. Dir. Paul Verhoe­ven. Fran­cia-Holan­da. 2021. 126 minutos

Paul Verhoe­ven, bien cono­ci­do como un rea­li­za­dor, pro­vo­ca­ti­vo, des­inhi­bi­do y ale­ja­do de cual­quier con­ven­cio­na­lis­mo social que impli­que actuar con correc­ción polí­ti­ca, apli­ca sus usua­les herra­mien­tas para abor­dar un dra­ma his­tó­ri­co basa­do en hechos reales.

El guión del rea­li­za­dor escri­to con David Bir­ke cen­tra su aten­ción en Bene­det­ta Car­li­ni (1591 – 1661), una mon­ja mís­ti­ca de la Ita­lia rena­cen­tis­ta, basa­do en el libro Immo­dest Acts (Actos Impú­di­cos) publi­ca­do en 1986 por la his­to­ria­do­ra Judith C. Brown.

Daph­ne Pata­kia y Vir­gi­nia Efira

Las pri­me­ras imá­ge­nes ilus­tran el via­je que la niña Bene­det­ta (Ele­na Blon­ka) rea­li­za con sus padres (David Cla­vel y Clo­til­de Courau) hacia el con­ven­to ubi­ca­do en la villa tos­ca­na de Pes­cia. En el tra­yec­to unos ban­do­le­ros salen a su encuen­tro apo­de­rán­do­se del collar de su madre, pero ella demos­tran­do su devo­ción a la vir­gen logra recu­pe­rar­lo median­te el pri­me­ro de sus apa­ren­tes mila­gros divi­nos. Lle­ga­da al monas­te­rio la peque­ña, por­tan­do una vir­gen de made­ra, logra ser admi­ti­da como novi­cia por la madre supe­rio­ra Feli­ci­ta (Char­lot­te Ram­pling), pre­via entre­ga de una suma de dine­ro sumi­nis­tra­da por su padre. Tras ese pró­lo­go, la acción se desa­rro­lla 18 años más tar­de don­de Bene­det­ta (Vir­gi­nie Efi­ra) man­tie­ne per­ma­nen­tes visio­nes de Jesu­cris­to, en las que el reden­tor diri­gién­do­se a ella la besa como un acto de amor; asi­mis­mo, la mon­ja sufre de fre­cuen­tes pesa­di­llas y al des­per­tar su cuer­po apa­re­ce con seve­ras lla­gas debi­do a los estig­mas expe­ri­men­ta­dos como signo de la pasión de Cris­to; ese fenó­meno sobre­na­tu­ral indu­ce al obis­po local (Oli­vier Rabour­din) a pro­cla­mar­la aba­de­sa, des­po­jan­do a la Her­ma­na Feli­ci­ta de sus atri­bu­tos quien no está con­ven­ci­da del mis­ti­cis­mo de Benedetta.

El dis­pa­ra­dor de esta his­to­ria se pro­du­ce a par­tir del momen­to en que Bar­to­lo­mea (Daph­ne Pata­kia), una chi­ca joven huyen­do de su abu­si­vo padre y her­ma­nos, ingre­sa al con­ven­to y se sien­te atraí­da por Bene­det­ta quien a su vez expe­ri­men­ta una sen­sa­ción seme­jan­te; no trans­cu­rre mucho tiem­po para que ambas se entre­guen a un apa­sio­na­do víncu­lo sexual. Cuan­do ese amor prohi­bi­do es des­cu­bier­to por Feli­ci­ta, ella se diri­ge a la ciu­dad de Flo­ren­cia para denun­ciar lo que acon­te­ce; eso cau­sa la inter­ven­ción del nun­cio papal (Lam­bert Wil­son) que pro­vo­ca­rá la caí­da en des­gra­cia de la abadesa.

Tal como el rela­to está expues­to, no que­da cla­ro el com­por­ta­mien­to de sus per­so­na­jes sobre todo el de Bene­det­ta; así no se sabe si real­men­te trans­mi­te la volun­tad de Dios, evi­tan­do ‑por ejem­plo- de que la ciu­dad de Pes­cia sea azo­ta­da por la pes­te negra de Euro­pa, o si por el con­tra­rio su éxta­sis es ficticio.

La yux­ta­po­si­ción de la fe reli­gio­sa con la pasión del deseo car­nal así como las intri­gas sus­ci­ta­das en el seno del con­ven­to en prin­ci­pio resul­tan fas­ci­nan­tes de apre­ciar; sin embar­go es obje­ta­ble la ausen­cia de suti­li­dad del rea­li­za­dor en el tra­ta­mien­to de cier­tas esce­nas; eso se mani­fies­ta al estar ambas muje­res en el escu­sa­do del con­ven­to don­de las fla­tu­len­cias se dejan oír, así como cuan­do en la rela­ción sexual Bar­to­lo­mea apli­ca un con­so­la­dor en la vagi­na de su aman­te para que ella logre un pla­cen­te­ro orgas­mo. En esas secuen­cias, deci­di­da­men­te pres­cin­di­bles, se evi­den­cia la inten­ción de Verhoe­ven de con­mo­cio­nar gra­tui­ta­men­te a la audiencia.

A pesar de las obser­va­cio­nes apun­ta­das, es impor­tan­te des­ta­car la impe­ca­ble pues­ta escé­ni­ca de Verhoe­ven, las mag­ní­fi­cas inter­pre­ta­cio­nes de Efi­ra y de la vete­ra­na Char­lot­te Ram­pling e igual­men­te la remar­ca­ble foto­gra­fía de Jean­ne Lapoi­rie. Glo­bal­men­te con­si­de­ra­do, este film trans­gre­sor cri­ti­can­do el dog­ma­tis­mo de la Igle­sia atrae la aten­ción aun­que sin sus­ci­tar dema­sia­do entu­sias­mo. Jor­ge Gutman